六壬古例研究17：徐次宾占失财——事类与卦象结合

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壬午日徐次宾占失财一例，首先还是徐次宾的来意占，讲时为日破主走失，这里的日破是徐次宾的术语，不是说地支相破那个破，而是说时克日叫日破。这里说走失也不确切，不是所有的占时作鬼都主走失，只是说这方面的可能比较大。占时戌作日鬼、青龙，青龙为财帛的符号，官鬼就是凶神、压力，说明财物这个事给了压力。大致就可以推断可能和破财有关。还是应当把这一课当成一个失财占来看待，就是丢钱、丢东西了，看看能不能找回来。

支午火加干受下贼发用，三传午丑申，四墓覆生的盘。日上就是财爻，被日干和亥水夹克发用，玄武本身就是虚耗、破财的信息，财被夹克格合“初遭夹克不由己”，财被夹克，就是财不由己，不是被骗就是丢失或者被套住了。    

方位用的是落地，午火落亥地受夹克，亥就是丢东西的方位，故言西北，亥四午九，故言十三里。午火作财，财就和午火代表的符号有关系，一般是马，这里因为休囚无气论的是驴，这里涉及到新旧旺衰的物气规定了。

为什么断能找回来呢？徐次宾说的是，末传申金白虎作长生来生日干，初凶末吉，故能找回，当申与午都不空的时候，就找回来了，故而甲午旬找回。问题是，这里的申金长生是空亡的，到底这个空亡该应实还是应空呢？应实就当是论吉不破财，应空就是论凶破财。

此课论的是空待实，徐次宾没讲理由，不过我认为大致有以下几个。第一，此课是七月占，末传申金白虎是当令旺相有气的，空也有气，有填实的基础。第二，此课是失物占，破财就是找不到了，不破财就是找回来了，关键在于能不能找回来，能不能有找回来的象。而此课首先，三传在四课之内，名曰回环课，占物有不脱、不失之象，其次，此课日上发传，传归支阴，是外事门传内事门，有外传内之象，丢东西气从外向内走，就有回来的象。所以此课首先断能回来，然后末传的申金长生的空亡就成了暂时没回之符号，填实即回。可见，末传申金的状态究竟如何，是在整个课传结构和占事的对比中综合确定的。没有环境，单纯言这个申金究竟论空还是论实，都是不正确的。

同样的课式，占类不同，结论也就不同，比如这课，占财就一定论吉吗？不一定。例如前段时间一友人找我占手游装备强化成功概率，同得此课：

甲辰年辛未月壬午日未将子时占装备强化。（活时）    

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占问的背景是这样，这个游戏送了十个道具叫“幸运符”，可以让装备强化成功率翻倍，送了十个，加上原本有的几个，算概率的话成功率很高，所以他准备搞一波强化，强化之前让我算算能成功几次。由于占问的时间与送道具的时间重合，考虑到这一个时间内会有很多人强化，所以没有用正时占，而是用了抽时活时占，得到此课。

我说：一次都成不了，反而还会亏钱。

此课，末传的申金乘白虎就是刀兵，武器，强化的也正是武器，空亡了，就说明武器没了，强化不上去。和上一课一样，这个空亡并非核心依据，最重要的是，这一课是回环课，所谓回环，就是转一圈又回来，而他强化装备，是往上上的，怎么能回环呢？回环不就是费了半天劲最后回到起点吗？要是辰巳午升阶课，那就能强化成功了，要是辰午申登三天，那就能成功好几次，但是回环，那就对不起了。

反馈：十几次一次没成功，反亏了很多金币，合人民币150元。

同样的一课，占问的事情的性质不同，得到的吉凶也不同。徐次宾的课是失物找回，所以回环不脱，恰好符合失主的需要。但是后者的武器强化，是要往上冲、升级的，回环那就不符合需要，就论凶了。